環(huán)繞市區(qū)海壇廣場擺滿了景德鎮(zhèn)來的瓷器，瓷器之多可謂“汪洋大海”。這好像已經(jīng)成為最近幾年城市生活中一道新鮮景觀。上半年，在時代廣場和繡山公園也能看到這廟會般的壯觀場景。悠閑的場合，容易看到這忙忙碌碌城市中另一群悠閑的人，看起來睡眼惺松不修邊幅，以退休或失業(yè)的中老年人為主。他們背著手目光炯炯的樣子，總讓我不詳?shù)芈?lián)想到甘南見的天葬臺旁踱步的禿鷹。一個朋友告訴我，為最近這海壇廣場的瓷器，他父母每天往那邊趕場子，一件件地往回拎瓶瓶罐罐，已到了走火入魔的地步。真是讓人欣喜而憂慮。
滿城區(qū)新蓋的居室迫切地需要尋找形式感。歐陸風情明清家具或中西合壁是大眾的三大選擇，我們的大藝術家們每天念叨的藝術方向無非也是此三種�？梢娙说闹腔巯嗖顭o幾，世界上事情的豐富也很有限。自然，歐陸風情與古典中國擺到地攤上時，基本上已作了易裝的功夫，它們離最初的理念相距甚遠。滿場的青花瓷彩瓷釉里紅在我這外行看來，型制好看的已經(jīng)不多了。描繪的花樣從喜氣的神仙仕女牡丹芙蓉到文雅的大寫意四君子一應俱全，畫得好的畢竟也少。這瓶上的功夫多是民間能手的妙筆，本來不能和紙上的繪本媲美。但我前幾年在皖南收到一個極普通的民窯青花，上畫倆童子，雖簡樸，精氣神卻十足。稱得上是“民間”藝術。再順手翻開湖南美術出版社出的《中國民間青花瓷》，里面作品都是樸茂且生氣的�？磥砟鞘且粌砂倌昵�景德鎮(zhèn)瓷器的普遍水準。
傳統(tǒng)手工藝的衰落不可逆轉(zhuǎn)，我們的“老行當”以每天數(shù)種的數(shù)量在消失。效仿日本的柳宗悅們發(fā)動保護民藝運動，效果估計也難盡人意。景德鎮(zhèn)瓷器是CHINA的來歷，自然坐定國粹的一把交椅，當前它該不至于消失，可是江河日下的事實亦歷歷在目了�！赌戏街苣穲筝d，今年景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)千年的壽辰，輕工業(yè)部讓人辛酸地將“中國瓷都”的帝號封與廣東潮州。理由是潮州瓷作為實用瓷，它的產(chǎn)值出口額遠高于景德鎮(zhèn)。在實利至上的時代，評價事物的標準已經(jīng)變易，千年瓷都的輝煌已終結(jié)。
可海壇廣場的人潮提醒著，這一民間工藝在大眾中依然擁有驚人的影響力。瓷器的溫潤和平使得內(nèi)心一塊柔軟的地方充滿溫暖的想象，我們在骨子里對青花對瓷片有感情。人的欲求復雜，不能簡單地納入數(shù)字和理性。此情此景，真該用榮格的集體記憶的復活來解釋。
進一步揣度妄想。人們對待景德鎮(zhèn)瓷器的態(tài)度，實際上體現(xiàn)了當下審美選擇的兩難處境：一是象潮州瓷一般的產(chǎn)品，有德國包豪斯設計學院的理性曲線，呼應我們的現(xiàn)代生活與節(jié)奏，隱含全球化世界一體的追求；一是如景德鎮(zhèn)瓷器，是千年技藝的延續(xù)，民族情緒的載體，滿足我們的祖先崇拜與對傳統(tǒng)生活方式的向往。前一種趨勢自是成為潮流，是世界公民的時尚�？珊笠环N追求也不可小看，大有卷土重來之勢。傳統(tǒng)繪畫在經(jīng)歷長時間的式微后重新受人尊重，中國字畫的學習和拍賣很是熱鬧。千年瓷都再造輝煌，只能借助這復古之力了。
