縱觀中國畫論的發(fā)展歷程可知，每一時代的繪畫美學思想，都是當時的繪畫藝術特征和藝術水平在理論上的反映，帶有濃郁的時代氣息。然而，景德鎮(zhèn)自古就 缺乏陶瓷藝術理論研究，清朝著名督陶官唐英的《陶冶圖說》，雖然記載了景德鎮(zhèn)陶瓷制作的72 道工序，但側重于工藝方面。近現(xiàn)代及至當代，景德鎮(zhèn)雖也有一些陶瓷文化研究者，也有一點陶瓷文化美學(審美) 的著作，但與大師軍團相比，人數(shù)寥寥且鮮有美學大師級人物出現(xiàn)。
當前陶瓷美學體系多引用中國畫學體系，但殊不知陶瓷藝術與中國書畫藝術相比，有很大的不同：一是陶瓷藝術比書畫藝術歷史更悠久。據(jù)新世紀的陶器考古學術報告，中國的素陶歷史已有15000 年，8000 年前大山灣彩陶誕生，5000 年前甘肅馬家窯文化彩陶進入彩陶藝術高峰期，都足以說明中國古代真正的藝術品起源于彩陶。而紙張直到西漢才被發(fā)明，最早的紙繪地圖就是西漢時期的作品。
真正意義上的中國畫出現(xiàn)于公元265至316 年的西晉，距今僅1700 年左右，與彩陶畫歷史相比，兩者相差五六千年。此外，中國從商朝開始出現(xiàn)的原始青瓷，也比西晉出現(xiàn)的中國畫早1900 年左右。
二是陶瓷藝術比書畫藝術形式更復雜。陶瓷藝術本質上是屬于造型藝術(立體藝術) 與窯火完美結合的藝術。無論是盛水的新石器時代后期彩陶壺，還是西漢釉陶罐，總是先做成一個“形”才產(chǎn)生的，這種“形”就屬于造型藝術范圍。從制作程序上 來看，陶瓷器生成“形”后，再上底色釉，明清畫家畫的青花， 還會繪上書畫并落款�？梢哉f陶瓷，從形式上涵蓋了書畫上的所有藝術形式。最后還要經(jīng)過600 至1380 度窯火的焙燒，最終才成為獨一無二的作品。
所以，陶瓷藝術品的產(chǎn)生難度遠遠大于書畫。而書畫僅是平面藝術，只要有絹、有筆、有墨、有顏料、有印泥就可以創(chuàng)作了。
陶瓷藝術本質上屬于造型藝術(立體藝術)，書畫藝術本質上屬于平面藝術。這是兩種不同的藝術形式。陶瓷藝術不應借鑒書畫美學(審美) 體系，而應構建自己獨立的美學(審美) 體系。陶瓷藝術技能和陶瓷美學修養(yǎng)，猶如藝術家的“經(jīng)濟基礎”和“上層建筑”。有了藝術專業(yè)技能和審美修養(yǎng)，才能構建藝術家的綜合結構、知識結構和心理結 構。因為藝術家不但是普通人，更是特殊人，他們是專門從事審美創(chuàng)造的人，審美修養(yǎng)對于藝術家創(chuàng)作來說影響重大。
當前，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術市場正經(jīng)受著市場調整的嚴峻考驗，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術也在創(chuàng)新方面?zhèn)涫軙嫿绾褪詹亟缛耸吭嵅�。正如中央美術學院雕塑系主任呂品昌教 授所言：“宋元之后，盡管每個朝代都有燦爛的作品出現(xiàn)，但是從歷史的角度、特別從美學的創(chuàng)造性來看，我認為瓷器創(chuàng)造性發(fā)展進程大大放緩了，元以后一直到 清，包括器型、裝飾、變革的力度、創(chuàng)新的力度在減緩，從創(chuàng)新的角度衡量是一直在滑坡的�！睂τ趧�(chuàng)新力的減弱，業(yè)內專家總結為，是很多陶瓷藝術大師不注重自 身美學修養(yǎng)的提高，也很少去研究陶瓷美學，作品缺乏思想內涵和深度。此外，很多陶藝家不關注社會，往往導致他們的作品與時代脫節(jié)。
陶瓷藝術家首先應是一個有思想的人，沒有思想就是一個純手藝人，也就無法對社會和后代產(chǎn)生深刻的影響；陶瓷藝術品不僅僅應工藝精湛，更應反映藝術家對社會和生活的深刻理解。
景德鎮(zhèn)陶瓷因缺乏美學大師尤其是領軍人物，也就缺少了對陶瓷藝術行業(yè)的引導與示范作用；景德鎮(zhèn)陶瓷因缺乏陶瓷美學理論專著，也就導致了陶瓷藝術創(chuàng)新乏力或創(chuàng)新失去了發(fā)展方向。
感言：景德鎮(zhèn)不缺陶瓷藝術大師，獨缺陶瓷美學大師和思想大師。近2000年的瓷都景德鎮(zhèn)，真誠呼喚陶瓷美學大師，去引領陶瓷發(fā)展新的方向，去爭創(chuàng)陶瓷新的輝煌。
